Πέμπτη 12 Σεπτεμβρίου 2013

Την «άδειασε» ακόμα και ο Αλαβάνος

Θύελλα αντιδράσεων ακόμα και μέσα στην ΔΗΜΑΡ έχουν προκαλέσει οι νέοι χαρακτηρισμοί της Μαρίας Ρεπούση περί «νεκρής γλώσσας» των αρχαίων ελληνικών. Ο Αλέκος Αλαβάνος Χρησιμοποίησε απόσπασμα από την ομιλία του Οδυσσέα Ελύτη στην τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ τον Νοέμβριο του 1979.

Η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ Κ. Μάρκου κατηγόρησε την Μ. Ρεπούση ότι οι απόψεις που εκφράζει γίνονται κυρίως για «ψηφοθηρικούς λόγους». Αποστάσεις κράτησε και ο Σπ. Λυκούδης. Ιδιαιτέρως αιχμηρός ήταν ο Μητροπολίτης Θεσσαλονικής. Με την Μ. Ρεπούση συμφώνησε ο τομεάρχης του ΣΥΡΙΖΑ Τ. Κουράκης που μίλησε στον Real fm 97.8

Η απάντηση Αλαβάνου στην Μ. Ρεπούση

Στον Οδυσσέα Ελύτη παρέπεμψε τη βουλευτή της Δημοκρατικής Αριστεράς ο επικεφαλής του «Σχεδίου Β». Ο κ. Αλαβάνος διάβασε το σχετικό απόσπασμα από την ομιλία του Οδυσσέα Ελύτη στην τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ τον Νοέμβριο του 1979. «Είναι, το ξέρω, άτοπο ν' αναφέρεται κανείς σε προσωπικές περιπτώσεις. Και ακόμη πιο άτοπο να παινά το σπίτι του. Είναι όμως κάποτε απαραίτητο, στο βαθμό που αυτά βοηθούν να δούμε πιο καθαρά μιαν ορισμένη κατάσταση πραγμάτων. Και είναι σήμερα η περίπτωση.

Μου εδόθηκε, αγαπητοί φίλοι, να γράφω σε μια γλώσσα που μιλιέται μόνον από μερικά εκατομμύρια ανθρώπων. Παρ' όλ' αυτά, μια γλώσσα που μιλιέται επί δυόμιση χιλιάδες χρόνια χωρίς διακοπή και μ' ελάχιστες διαφορές. Η παράλογη αυτή, φαινομενικά, διάσταση, αντιστοιχεί και στην υλικο-πνευματική οντότητα της χώρας μου. Που είναι μικρή σε έκταση χώρου και απέραντη σε έκταση χρόνου. Και το αναφέρω όχι διόλου για να υπερηφανευθώ αλλά για να δείξω τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ένας ποιητής όταν χρησιμοποιεί για τα πιο αγαπημένα πράγματα τις ίδιες λέξεις που χρησιμοποιούσαν μία Σαπφώ ή ένας Πίνδαρος π.χ. -χωρίς ωστόσο να έχει το αντίκρυσμα που είχαν εκείνοι επάνω στην έκταση της πολιτισμένης τότε ανθρωπότητας.

Εάν η γλώσσα αποτελούσε απλώς ένα μέσον επικοινωνίας, πρόβλημα δεν θα υπήρχε. Συμβαίνει όμως ν' αποτελεί και εργαλείο μαγείας και φορέα ηθικών αξιών. Προσκτάται η γλώσσα στο μάκρος των αιώνων ένα ορισμένο ήθος. Και το ήθος αυτό γεννά υποχρεώσεις. Χωρίς να λησμονεί κανείς ότι στο μάκρος εικοσιπέντε αιώνων δεν υπήρξε ούτε ένας, επαναλαμβάνω ούτε ένας, που να μην γράφτηκε ποίηση στην ελληνική γλώσσα. Να τι είναι το μεγάλο βάρος παράδοσης που το όργανο αυτό σηκώνει. Το παρουσιάζει ανάγλυφα η νέα ελληνική ποίηση.» είπε χαρακτηριστικά ο Α. Αλαβάνος στο ραδιόφωνο του Alpha.

Ανθιμος: Σε λίγο θα μας πείτε να ρίξουμε την Ακρόπολη!

Κ. Μάρκου: Το κάνει για ψηφοθηρικούς λόγους

Η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ είπε χαρακτηριστικά στο ΒΗΜΑ Fm. «Τα Θρησκευτικά είναι ένα βιωματικό μάθημα. Δεν μπορεί να μας διδάξει άλλος, αν δεν είναι ορθόδοξος. Δεν πρέπει να γίνεται κατήχηση, αλλά δεν πιστεύω ότι τα σημερινά παιδιά έχουν τέτοιο θέμα. Και δεν πιστεύω ότι οι θεολόγοι μας προσπαθούν να κάνουν κατήχηση στα παιδιά.

Δεν πρέπει να επιμένουμε τόσο στον τύπο, αλλά κυρίως στο πνεύμα των μαθημάτων αυτών. Όσο διδάσκονται σωστά, καλλιεργούν την κριτική σκέψη. Προφανώς δεν είναι η κατάλληλη στιγμή. Στην ελευθερία του λόγου του, όμως, καθένας λέει ό,τι θέλει. Θα πρέπει να ρωτήσετε την κυρία Ρεπούση και όχι εμένα. Προσωπικά, δεν θα έκανα κάτι ψηφοθηρικό για τους δικούς μου λόγους. Πρέπει να λειτουργούμε όμως κάποια στιγμή στην Ελλάδα περισσότερο με το συναίσθημα παρά με τη συνείδηση.»

Σπ. Λυκούδης: Διδάχθηκα αρχαία Ελληνικά και έμαθα καλύτερα γράμματα

«Εγώ μεγάλωσα διδασκόμενος αρχαία ελληνικά και έχω την εντύπωση ότι έμαθα καλύτερα γράμματα. Όμως, πρέπει να κάνουμε και μια παραδοχή. Στις σημερινές εποχές τα αρχαία ελληνικά, όπως και τα λατινικά, είναι έξω από τη συνήθη και σαφή δραστηριότητα των νέων παιδιών, δεν έχουν επαφή με αυτές τις γλώσσες, επειδή δεν τους χρειάζονται. Νομίζω ότι είχε λογική η πρόταση που κάνει, αν και σας είπα ότι έμαθα καλύτερα γράμματα επειδή διδάχθηκα αρχαία ελληνικά.» δήλωσε ο βουλευτής της ΔΗΜΑΡ

Ημερομηνία δημοσίευσης : 12 Σεπ 2013

Πηγή